Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Duo Reges: constructio interrete. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Erit enim mecum, si tecum erit. Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.
Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Non metuet autem, sive celare poterit, sive opibus magnis quicquid fecerit optinere, certeque malet existimari bonus vir, ut non sit, quam esse, ut non putetur.

Bork: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Bork: Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Bork: De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.
Bork: Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Ut pulsi recurrant? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Non potes, nisi retexueris illa. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

Quid dubitas igitur mutare principia naturae?

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur
nec in contrariis.